初识吕思勉先生是因为他那本《经子解题》，那是本学习古籍再好不过的入门读物了。我国古籍自魏、晋以来大体形成经、史、子、集四大部；史部、集部的发端，其实皆可溯源到经及子部，学好经、子，史、集自可迎刃而解。吕先生的这部书，讲的就是如何去读经部、子部之书。除诸经、诸子逐部细论，在这部书中吕先生还有两篇综论文[......]

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《中国历代政治得失》，钱穆著。三联书店二○○一年六月第一版第一次印刷。定价十二元。九万八千字的小册子。很快读完这本书，首先因为电脑坏了拿去修，得以远离比特空间二十余天。其次，“钱穆”二字无疑是吸引我迫不及待的理由。钱穆的书买得不算少了，只要坊间可觅，搜罗一空。他的《现代中国学术论衡》、《湖上闲思录》[......]

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时下有些报刊杂志，喜欢登一些荤笑话之类的招徕读者，可是精品罕见，粗俗之作比比皆是。其实老祖宗留下的国粹里面，荤笑话也是一端，如冯梦龙的《笑府》里面，就有不少令人忍俊不禁的笑料。再如冯评《挂枝儿》，其中所收《惧内》二则，描摹世态，惟妙惟肖，不信你不笑意浮面。其一：“天生成怕老婆其实可笑，又不是爹又不是[......]

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“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”风流倜傥如楚留香，竟称“盗帅”，虽然乃不世出之英雄人物，终不免鸡鸣狗盗的身份。天下翻墙穿窬之辈，有此领袖，难免倖倖然群起而效仿了。江湖之上，向有“七红、八黑、九江湖”之说。所谓“七红”，指明火[......]

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所谓“穷家门”，就是俗话说的“丐帮”，又称“穷家行”。世上三百六十行，讨饭也算是一门正经的行当；中国的传统，每个行业都有一个相应的同业协会，做鞋子的有“双线行会”，怀庆药商有“覃怀药王庙”，“穷家门”就相当于乞丐的行会。根据地域的不同，“穷家门”也有很多派别，主要是以所祭祀的祖师不同为区别，分为奉范[......]

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夜读的习惯，由来已久。昏灯一盏，青卷在握，足了一宵。
昨夜读袁宏道致李子髯函，中有“每见无寄之人，终日忙忙，如有所失、无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱……”之语，不禁会心一笑。人情必有所寄，方能心安理得，怡然自乐。人生在世，不过数十年光景，虽短暂，若不会打发，却也会变得漫漫[......]

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从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚。老和尚非常古怪，从来不过问庙里杂七杂八的琐事，也很少跟其他和尚打交道，一天到晚就知道把自己关在屋子里喝酒。可他喝的并不是闷酒，其他和尚经过他房外，总是听到里面乒乒乓乓大呼小叫的，热闹非凡。咦，奇怪啊，屋子里不是只有那老和尚自己一个人吗，怎么这么吵？莫非闹鬼！虽[......]

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秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
始皇帝驱虎狼之师，东进中原，横扫天下，吞灭六国，威加海内，不可一世。然而人的血肉之躯毕竟会溃烂腐朽，如今秦陵中穿越两千年的沉埋，光芒依旧的，却是一把把青铜铸就的秦剑！《释名》曰：“剑，检也，所以防检非常也。”可见剑之为兵器，主要用于近身防卫。而秦剑显[......]

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镖局之始，渺茫难考。今人卫聚贤所著《山西票号史》称，镖局之鼻祖，乃山西人神拳张黑五，所设镖局字号“兴隆”，在北京前门外大街，创立时间为清乾隆年间。也有人说，镖局走镖，高唱“合吾”的趟子，便是取“黑五”之谐音，以资纪念。更有人从“镖”字解释开去，说是左“金”右“票”，正合了镖局为山西票号服务的创立宗旨[......]

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千古风流人物早已被大浪淘尽，后人偶尔临风凭吊，却多了几分时过境迁之后的绮思旖念。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧的这两句诗，不知是缅怀周公瑾赤壁之战时的雄姿英发，还是惋惜曹阿瞒终于美梦成空？也许他心中暗想，假若玉体生香、天资国色的二乔在美轮美奂的铜雀台上翩然起舞，柔歌轻袅，“揽二乔于东南兮，[......]

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