世无花月美人，不愿生此世界。
有花有月，复有美人相随，诚何世界？
何况锦羹绮馔，妙舞清歌；月白风清，良夜当前。
康乐有言：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。而今四美毕集，人生到此，夫复何憾！
美人者，紫姬也，双瞳如水，肤白如云，一团娇憨。
紫姬乃吴中歌伎之魁首，与“绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。”的翩翩佳公子叶昼一见倾心。叶昼为之赎身，载之画舫，溯流北返，一路上日日管弦，夜夜笙歌，说不尽的旖旎风情。
此时紫姬琵琶在怀，转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
叶昼拈一粒葡萄放入口中，细嚼慢咽。眄着朦胧醉眼，欣赏爱人美姿。若说先前只是迷于她的美色，经过数月来朝夕相处，早已心折于她的兰[……]
元薛昂夫〔中吕〕朝天子：伍员，报亲，多了鞭君忿。可怜悬首在东门，不见包胥恨。半夜潮声，千年孤愤，钱塘万马奔。骇人，怒魂，何似吹箫韵？
此曲说伍员事。伍员，字子胥，春秋时吴国大夫。其父为楚大臣，为楚平王所害。子胥出奔吴国，辅助吴王阖闾，出兵攻破楚国郢都（音影。古邑名。郢，故楚都，在郡江陵北十里。从邑，呈声。——《说文》。朱按，在今湖北荆州府江陵县北，楚武王自丹阳、今宜昌府归州徒此。），掘平王墓鞭尸，以报杀父之仇。后辅佐吴王夫差，败越国，劝夫差拒绝越国求和。吴王不听，纳西施，郑旦于后宫。子胥后屡次进谏，吴王弗纳，终赐其自尽。子胥自裁之前，曾谓人曰：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”子胥[……]
据说人老了都爱怀旧，我是不是也开始走向人生的下坡路了，怎么这么容易陷入对于往事的追忆之中？要说这番感慨的来由，还得怨唐鲁孙先生。最近购得数册先生的散文，翻阅之下，真是引人入胜。说到散文，人们想到的往往是梁实秋、周作人、林语堂、胡适四大家，可是看到唐先生的文章，才明白了什么叫“沧海遗珠”了。不过也难怪先生不为人所知，他是以花甲开外之年，才在“文坛”崭露头角，谈吃讲古，风靡台湾文坛。最早知道“唐鲁孙”这个名字，是在高阳的散文中；由高阳的文章，知道唐先生出身满洲世家，众所周知的珍妃，即是唐先生的祖姑。有此因缘，唐先生笔下的掌故趣事，多是亲身经历，按高阳先生所说，实“非道听途说者可比”。此次广西师范大[……]
窗外雨潺潺，春意润如酥，而我却在作一篇“凌迟”的文字。曾看过一张清末处死犯人的照片，不知那人犯了什么罪，被置以凌迟大辟，绑在柱子上，光着身子，任人宰割。看他的表情，却似并无痛苦，脸向上扬着，微微张着嘴，象是在缓缓喘息。据云，此人刑前曾服食鸦片，想必他那悠然物外的神态，来源于此吧。狱卒给他服用鸦片，绝非出于善意，而是怕他在行刑过程中，熬刑不过，提早死去，以致朝廷“惩奸毙恶”的目的，不得圆满实现。“凌迟”，亦作“陵迟”，俗称“剐”。“陵迟”原意是指山陵斜坡逐渐低下之意，作为一种死刑的执行方法，好比下山那样，山势陡峭，不能快跑猛冲，而要顺着坡度慢慢下来；身受其刑的人，也不能让他一下子死去，而是零敲碎[……]
推荐两本与对联有关的书。一本是《中国传统联对作法》，作者是蔡东藩，他的中国历史演义系列想必大家都是知道的，大匠手笔，自是可观。另一本是《对联话》，吴恭亨著，也是清末明初的人物。这两本书体例不同，恰可互补。《中国传统联对作法》基本是资料性质，分六卷十二个类别，汇集了丰富的资料，便于初学者信手取材；《对联话》则收入清道光至民国初年诸名流的佳作，欣赏佳联之外，更可获知不少掌故趣闻。
《中国传统联对作法》/蔡东藩/浙江摄影出版社/32.00元
《对联话》/吴恭亨/岳麓书社/15.00元[……]
“佳山佳水佳风佳月千秋佳地，痴色痴声痴情痴梦几辈痴人。”此乃明太祖高皇帝题咏秦淮河的名联。洪武定都南京，恐怕也是迷恋那十万软红吧？以洪武严峻苛戾的个性，出此吟风弄月的性情之作，也是一件茶余饭后颇足玩味的趣事。
洪武登基之后，以猛治国，屠戮功臣，大行兔死狗烹之道，三尺青史，满载骂名。但欲论古来兴废事，须平自己是非心。细细思量，淮阴侯枉死长乐钟室，汉高祖闻讯且喜且怜之。当徐达背疽，和泪吞蒸鹅之时，洪武心中宁不稍有痛楚？君臣一体，自古所难。只能说功臣良将有取死之道，雄猜霸主存必杀之心。[……]
有一种书是用来清夜把玩的，比如这本《随园食单》。袁枚老先生劈头就是一句“学问之道，先知而后行，饮食亦然。”严肃的不得了，害得我差点都不想“玩”下去。可是一想起他老先生是个爱逗趣的人，后文不定有什么好玩的，不禁莞尔，看他又会说出什么来。袁氏《随园尺牍》中有这么一通书札，不知诸位看到过没有，全文录出，大家一笑。题目是“戏答陶怡云馈鸭”：
“赐鸭一只，签标‘雏’字，老夫欣然，取鸭谛观，其哀葸龙钟之状，乃与老夫年纪相似，烹而食之，恐不能借西王母之金牙铁齿，俾喉中作锯木声。畜而养之，又苦无吕洞宾丹药，使此鸭返老还童，为唤奈何？若云真个‘雏’也，则少年老成与足下相似，仆只好以宾礼相加，不敢以食物相待也。[……]
《鹿鼎记》第四十六回“千里帆樯来域外；九霄风雨过城头。”林兴珠向韦小宝谈起当年郑成功攻取台湾的往事。为了讨好施琅，对韦小宝道：“施军门两次攻台湾，功劳实在大得很。当年国姓爷会集诸将，商议要不要跨海东征，很多将官都说台湾天险难攻，海中风浪既大，红毛鬼子又炮火厉害，这件事实在危险。但陈军师和施将军极力赞成，终于立了大功。”下文中施琅对韦小宝说：“那一次卑职奉命驻守厦门，没去台湾。”
按：《清史稿·列传四十七·施琅传》载：“顺治三年，师定福建，琅从芝龙降。从征广东，戡定顺德、东莞、三水、新宁诸县。芝龙归京师，其子成功窜踞海岛，招琅，不从。成功执琅，并絷其家属。琅以计得脱，父大宣、弟显及子侄皆为成功[……]
海瑞，自号刚峰，以七十三岁高龄卒于南京任上，时人王世贞有九字评之曰：“不怕死，不爱钱，不立党。”道尽这位“直中丞”一生清正廉明，奉公自律，不畏强权，直言敢谏的高风亮节。海公究竟廉洁到什么程度呢？在他生前，同僚颇有不信之言。御史陈海楼饱食终日，游手好闲，生活极端放浪，遭海公斥责，于是对海公怀恨在心，大放厥辞说海公的清苦是故意做给别人看的，直到海公死后，亲眼看到海公身后萧条贫穷的景象，才深感惭愧，不再怀恨海公，而自行收敛劣迹，痛改前非。一个清官往往去世之后人们才会更深切的看清他的清正廉洁，以致振聋发聩，感人肺腑，海公就是一个最好的例子。海公身后的萧条，明代周晖在《金陵琐事》中有记载：“都御史刚峰海[……]
购珠海出版社“外国人笔下的清宫秘闻”系列五册：《慈禧写照记》、《慈禧外记》、《康熙帝传》、《紫禁城的黄昏》、《乾隆英使觐见记》。该版印刷极其粗劣，但各书译文均佳。《紫禁城的黄昏》一书作者为英人庄士敦，曾任溥仪英文教师，书中所述，颇为可信。据说溥仪曾取英文名曰“亨利”，后来寓居天津，报章提及他时，常蔑称之为“亨利•溥仪先生”或“亨利溥先生”。
忘记在什么书上看的，说溥仪以赏赐溥杰为名，将万中选一的极品珍宝偷运出宫，其中的《清明上河图》等总算没有流失，现藏北京故宫博物院。而他运出紫禁城的居然还有司马光《资治通鉴》原稿，其下落，我不曾见有人提起，不知是否尚存天壤之间，但愿没有付之劫灰。溥仪不但自己[……]
