紫禁城里最著名的井，当然要数敬事房东边的“珍妃井”了。一般的说法是，珍妃之所以触怒太后老佛爷，是因为她不遗余力的赞襄光绪帝施行变法，鼓励他乾纲独断，与太后分庭抗礼。庚子之乱，八国联军即将打进北京城，此时珍妃已在西二长街百子门内牢院中囚禁六年，就在慈禧仓皇“西狩”前夕，托宫女带信给姐姐瑾妃，让她无论如何想办法留住皇帝在京主持大局。言外之意是可借机摆脱太后控制，收回权柄。谁知所托非人，信件落入二总管崔玉贵之手，转呈慈禧。于是慈禧盛怒之下，令其自尽，珍妃不从，才由崔玉贵将她沉入井中。
著书与读史者对光绪帝和珍妃历来是持同情态度的，一边挞伐慈禧的霸道与残忍，一边为那对有情人欷歔叹惋。但这里有一个问题[......]
十 31st, 2007 by 物虚生
吕布兵败下邳，授首白门楼。绝代佳人貂蝉，就此下落不明。后世传言，貂蝉为张飞掳获，赠与关羽。是夜月白风清，关云长手捧《春秋》一卷，一咏三叹，深感女色祸国之烈。转念想到貂蝉，陷董卓诱吕布，似此尤物，留在世上，为害不小。于是拍案而起，一把揪过貂蝉，喀嚓，给斩了。且不说貂蝉死得冤枉，单说关羽斩貂蝉用的那把刀。关夫子的刀，众所周知，乃青龙偃月刀是也，长九尺五寸，重八十二斤。折合成现在的长度和重量，大约长是七尺，重是四十一斤，以如此利器加之貂蝉粉颈，不啻杀鸡用牛刀了。在下私心揣测，斩貂蝉之刀绝非青龙偃月刀；试想，关夫子一手揪着貂蝉，一手拿着青龙偃月刀，刀既长，距离又近，斩向貂蝉粉颈，角度一定别扭，拿不稳失[......]
购高阳《印心石》，三联书店二千零一年七月第一版第一次印刷。写的是清朝陶澍的事。陶澍，字云汀，湖南安化人，清史稿有传。乾隆间生人，嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。历山西按察使、安徽布政使。道光三年，就擢巡抚。五年，调江苏。十年，以捕获户部私造假照要犯，加太子少保衔，署两江总督，寻实授。十九年，卒。遗疏上，优诏轸惜，称其“实心任事，不避嫌怨”，晋赠太子太保，依尚书例赐恤，赐其子桄主事，谥文毅。祝名宦祠，於海州建专祠。《清史稿》列传云：“澍见义勇为，胸无城府。用人能尽其长，所拔取多至方面节钺有名。在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。左宗棠、胡林翼皆识之未遇[......]
闲逛书店，一排排书架浏览过去，了无惬心之作。突然在一排尘封的架上，看到一册书的书脊上赫然印着这么一行字：“清初三大疑案考实”“孟森著”。几乎是条件反射般的，我迅速将此书抽出。孟森！觅之久矣，今日终于给我找到。
孟森先生，字莼孙，号心史，江苏武进县人，著名的明清史学专家，著述宏富。他的《明清史讲义》、《明清史论著集刊》、《心史丛刊》等著作我是如雷贯耳，早有所闻，可惜坊间一直不见有售。今日购得这册《清初三大疑案考实》，终得一窥孟先生的学术风范。
所谓清初三大疑案，是指“太后下嫁”“世祖出家”“世宗入承大统”三事。其中关于“世祖出家”一事，最为文人所乐道，因为其间牵扯到一个红粉佳人董小宛。
小[......]
读《旧都文物略》，其中写到怀仁堂，是这样说的，“……怀仁堂，即清之仪鸾殿，殿为光绪十三年所建，二十六年，德帅瓦德西居此。”光绪二十六年即庚子之乱的公元1900年，慈禧挟光绪西遁，八国联军遂占领北京。查《中外历史年表》，联军入北京是在7月，8月庆亲王奕劻奉旨出面议和，瓦德西于同月从德国启程，9月抵达天津。故瓦德西虽身为联军总司令，但并未直接参与战事，他之到中国，主要是因德国驻华公使克林德被清军打死，为联军中死亡的最高级别官员，联军遂推德国为议和主导。瓦德西此行实际是负责德国的议和事宜。想瓦德西由津赴京之后于中国皇家宫苑必定少不了一番游览，其时的仪鸾殿乃慈禧非正式的寝宫，铺张奢靡可想而知。瓦德西游[......]
九 30th, 2007 by 物虚生
初识吕思勉先生是因为他那本《经子解题》，那是本学习古籍再好不过的入门读物了。我国古籍自魏、晋以来大体形成经、史、子、集四大部；史部、集部的发端，其实皆可溯源到经及子部，学好经、子，史、集自可迎刃而解。吕先生的这部书，讲的就是如何去读经部、子部之书。除诸经、诸子逐部细论，在这部书中吕先生还有两篇综论文章，即《论读经之法》及《论读子之法》。细读之后，令后生小子获益匪浅。
吕先生特别谈及经、子与我国文学的关系，他说：“后世文学，根源皆在古书。同一熟诵，诵后世书，固不如诵古书之有益。而欲精研文学，则数十百篇熟诵之文字，固亦决不能无也。”“读诸子者，固不为研习文辞。然诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能[......]
九 27th, 2007 by 物虚生
《中国历代政治得失》，钱穆著。三联书店二○○一年六月第一版第一次印刷。定价十二元。九万八千字的小册子。很快读完这本书，首先因为电脑坏了拿去修，得以远离比特空间二十余天。其次，“钱穆”二字无疑是吸引我迫不及待的理由。钱穆的书买得不算少了，只要坊间可觅，搜罗一空。他的《现代中国学术论衡》、《湖上闲思录》、《中国史学名著》、《中国思想通俗讲话》等书放在床头，临睡前总要翻翻，却总也翻不完。曾有人反对我说不宜将钱公的书置于床头，那是需要正襟危坐，明灯一盏，细细阅读的。我是其言，遂将以上各书纳于书架，床头代之以一本《三侠五义》。这书是清末说唱艺人石玉昆的作品，问世之后又经传统文人之手润删，允称善本。俞樾为[......]
时下有些报刊杂志，喜欢登一些荤笑话之类的招徕读者，可是精品罕见，粗俗之作比比皆是。其实老祖宗留下的国粹里面，荤笑话也是一端，如冯梦龙的《笑府》里面，就有不少令人忍俊不禁的笑料。再如冯评《挂枝儿》，其中所收《惧内》二则，描摹世态，惟妙惟肖，不信你不笑意浮面。其一：“天生成怕老婆其实可笑，又不是爹又不是娘又不是强盗。见了她战战兢兢虚心儿听教。吃酒的逢着人说天性不好饮，好色的逢着人说恼的是嫖。略犯她些规矩也，动不动有几夜吵。”其二：“天不怕地不怕，连爹娘也不怕。怕只怕狠巴巴我那个房下。我房下其实有些难说话。她是吃醋的真太岁，淘气的活罗刹。就是半句的话不投机，老大的耳光儿就乱乱的打。”都说中国传统社会[......]
九 20th, 2007 by 物虚生
“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”风流倜傥如楚留香，竟称“盗帅”，虽然乃不世出之英雄人物，终不免鸡鸣狗盗的身份。天下翻墙穿窬之辈，有此领袖，难免倖倖然群起而效仿了。江湖之上，向有“七红、八黑、九江湖”之说。所谓“七红”，指明火执仗，以强力取人财物者，“八黑”，即指于月黑风高之夜，四下无人之时，以诡计据人财物为己有者。前者为“抢”，后者为“窃”，就技术层面而言，是两个截然不同的行当。若据此分类，恐怕楚留香不便称之为“盗帅”了，“窃帅”倒更贴切些，因他所为，乃是典型的“七红、八黑”之一“飞黑”的行径。“飞黑”乃“八黑”之首，[......]
所谓“穷家门”，就是俗话说的“丐帮”，又称“穷家行”。世上三百六十行，讨饭也算是一门正经的行当；中国的传统，每个行业都有一个相应的同业协会，做鞋子的有“双线行会”，怀庆药商有“覃怀药王庙”，“穷家门”就相当于乞丐的行会。根据地域的不同，“穷家门”也有很多派别，主要是以所祭祀的祖师不同为区别，分为奉范丹为祖的“范家门”、奉江南康花子为祖的“康家门”、奉宋仁宗母后李后娘娘为祖的“李家门”、奉后唐穷秀才高文举为祖的“高家门”等。
“范家门”的祖师范丹，据说是春秋时期的人。孔子周游列国，路上绝了粮草，百般无奈之下向范丹乞借，范丹说行啊，可是你以后怎么还给我呢？孔子便向他许诺，天下读书人都是他孔老二的[......]
造物虚生之人
不为无益之事 何以遣有涯之生 得过且过日子 半通不通秀才
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读写人
