“范家门”的祖师范丹，据说是春秋时期的人。孔子周游列国，路上绝了粮草，百般无奈之下向范丹乞借，范丹说行啊，可是你以后怎么还给我呢？孔子便向他许诺，天下读书人都是他孔老二的徒子徒孙，他孔老二今生还不了这笔债，让他的徒子徒孙们替他还。从此江湖丐帮中多了个“范家门”，这派的规矩是，只要你家大门上贴着对联，就说明你家里有人知书识字，知书识字就是孔老二的徒子徒孙，“父债子还”，天经地义，这是你们老祖宗欠我们老祖宗的，我们来要你们就得给！所以这派乞丐专挑大门上贴着对联的人家乞讨，没贴对联的坚决不上门。

“范家门”的祖师与“圣人”有关，“康家门”的祖师康花子却与“圣上”缘分非浅。话说有一年康熙皇帝微服私访，路遇强人，险些命丧其手，就在那千钧一发之际，得一叫花子援手，幸免于难。皇帝龙颜大悦，钦赐这花子姓“康”；有了这块金字招牌，康花子还能不发吗？开枝散叶，便有了“康家门”。康花子救驾用的兵器是一条皮鞭，皇帝同时赐封了这条鞭子，打死人不偿命，所以后世凡属“康家门”的叫花子，腰里都别着一条鞭子。关于这条鞭子的来历，还有一种不同的说法，说那是唐明皇留下来的，故事还是老一套，唐明皇为奸人所害，流落江湖，与乞丐为伍，并且当上了乞丐头。后来大难不死，终于铲除奸人，回到皇宫之后念念不忘那帮穷哥们儿，特赐一条皮鞭给他们，并与众人歃血为盟道：“这把鞭子上打君，下打臣，亦打丐帮变心人。”其实那鞭子何曾打过“君”呢？就算是“臣”，也不曾打过吧，即便是打条狗，也是要看主人的，还是用来自己人打自己人的情形多吧。

“穷家门”中的“李家门”，祖师是李后娘娘，李后娘娘的大名相信很多人都不陌生，就算没听过京剧《遇皇后》、《打龙袍》，总看过小说《七侠五义》吧，再不济也听说过“狸猫换太子”的故事吧。“李家门”的祖师李后娘娘，便是那位含冤莫白、哭瞎双眼的苦命妃子。李后娘娘是宋真宗的妃子，封为定妃，生下的皇子被刘妃串通太监换成剥了皮的狸猫，真宗误以为李后娘娘所生的是个怪物，于国不利，因而将她打入冷宫。刘妃还不满足，接二连三的迫害李后娘娘，想将她置之死地。最后李后娘娘在太监陈琳的帮助下逃出皇宫，流落江湖，乞讨为生。丐帮“李家门”就是这么来的，这门的乞丐多是双目失明的女子，规矩是只能沿街乞讨，绝不能上人家的门。她们乞讨的时候身上总挎着个布兜，讨到食物就搁在布兜里，据说那布兜原来是宋真宗赐给李后娘娘的黄龙丝帕。李后娘娘后来遇到包拯包青天，与仁宗母子团聚，当然不能再当乞丐，但心里又放不下那些共患难的姐妹，便让姐妹们仿照黄龙丝帕，做了讨饭兜，官府中人看到用这种讨饭兜的，都要予以赈济。丐帮这四大派别的祖师里面，要算李后娘娘最走运了，晚年由贫穷转入富贵，儿子是堂堂大宋皇帝，又正值天下太平，着实享了几年清福。

与其它三大派别比起来，“高家门”就显得“寒酸”多了，既没有圣人撑门面，也没有皇亲国戚壮胆子，“高家门”的祖师是后唐时期区区一个穷秀才，名叫高文举，赴京途中没有盘缠，只好觍颜行乞。不过到底是读书人，讨饭的法子都与众不同，透着那么一种雅趣，他讨饭的家伙可以说是道地的乐器，象竹筒、竹板、石片什么的，都是打击乐器，敲敲打打的挺热闹，再察言观色说几句漂亮又押韵的话，把人哄得晕头转向，自然不难在江湖立足。这一派严格说来不是讨饭的，而是讨钱的，因为他们只要现钞，对于食物基本上嗤之以鼻！所以别看他们的祖师出身不起眼，志气可大着呢！

旧时叫花子聚居之地，名目繁多，有叫卑田院的，有叫乞丐处的，有叫花子房的，换汤不换药，实质上并没有什么分别。北京叫花子麇集之所名叫花子院，花子院外面贴着一幅对联，道是：“虽非作宦经商客，却是藏龙卧虎堂。”所以俗话说的好，英雄莫问来路，千万不要瞧不起叫花子，路上遇见了，不妨施舍点什么，说不定接受你施舍的，是九指神丐洪七公、乞丐皇帝朱元璋，或是义丐武训呢！

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